Psicología Social - Psique Lectora - Jordy C.

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La necropolítica de Achille Mbembe: el poder de decidir quién debe morir En las últimas décadas, el pensamiento crítico ha buscado profundizar en los modos en que el poder se ejerce sobre los cuerpos, los territorios y las vidas. Michel Foucault introdujo el concepto de biopolítica para explicar cómo los Estados modernos no solo castigan, sino que también regulan la vida, optimizan poblaciones y gestionan cuerpos. Sin embargo, frente a las realidades cada vez más crudas del mundo contemporáneo —marcado por guerras, desigualdades abismales, racismo estructural y migraciones forzadas— el filósofo camerunés Achille Mbembe plantea una pregunta aún más radical: ¿quién tiene hoy el poder de decidir quién debe morir? Desde esta interrogante se configura su concepto de necropolítica, una propuesta teórica que lleva al extremo las reflexiones foucaultianas al mostrar que la soberanía contemporánea se sustenta en la administración de la muerte. La necropolítica, tal como la desarrolla Mbembe (20...

 Introducción conceptual: La medalla de oro obtenida por Jefferson Pérez en los Juegos Olímpicos de Atlanta 1996 representó mucho más que un triunfo deportivo: desde la psicología social, constituyó un acontecimiento de gran carga simbólica que reforzó la identidad colectiva y el orgullo nacional del pueblo ecuatoriano. En un contexto marcado por la desigualdad y la escasez de logros internacionales, su victoria se convirtió en un referente compartido que elevó la autoestima grupal y generó una emoción colectiva de alegría y pertenencia. Este evento fortaleció la percepción positiva del "ser ecuatoriano", activando procesos de cohesión social y reconocimiento mutuo, al demostrar que, con esfuerzo y perseverancia, era posible alcanzar metas históricas. Así, la figura de Jefferson Pérez trascendió lo individual para consolidarse como símbolo de unidad y superación para todo un país. Disfruta de las 20 categorías que explican un evento a escala nacional en Ecuador: https://drive...

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 Hola, en el siguiente link se encuentra la presentacion en canva con los organizadores gráficos sobre la unidad 3 de la guía de Psicología Social. Link: Disfruten :D https://www.canva.com/design/DAGqnnN4v6o/g6hqyYmwlgO1UYA9oFTajg/edit?utm_content=DAGqnnN4v6o&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton

  Volar más allá de los límites: una mirada desde la Psicología Social a Juan Salvador Gaviota Introducción Juan Salvador Gaviota, obra de Richard Bach, es una fábula que trasciende su aparente simplicidad para ofrecer una profunda reflexión sobre la libertad, la individualidad y la superación personal. Desde la perspectiva de la Psicología Social, esta narrativa permite explorar cómo las normas sociales, la presión del grupo y la búsqueda de identidad influyen en el comportamiento individual. A través de la historia de Juan, una gaviota que desafía las convenciones de su bandada para seguir su pasión por el vuelo, se abordan temas fundamentales como la conformidad, el rechazo social y la autorrealización. Este ensayo analiza estos aspectos, relacionándolos con conceptos clave de la Psicología Social, para comprender mejor las dinámicas entre el individuo y la sociedad. La presión del grupo y la conformidad social En la narrativa, Juan Salvador Gaviota se distingue por su d...

  Repensar el saber e ir hacia una epistemología desde el Sur La denuncia del epistemicidio y la necesidad de una justicia cognitiva Boaventura de Sousa Santos inicia su planteamiento proponiendo una ruptura profunda con las formas dominantes de producir conocimiento. Lo hace a partir de la noción de “epistemicidio”, un término potente que denuncia el silenciamiento sistemático de los saberes no occidentales, principalmente aquellos generados en contextos de colonización, pobreza o resistencia. El epistemicidio no es un fenómeno accidental, sino estructural, resultado de siglos de colonialismo, racismo y explotación. Esta forma de violencia intelectual ha marginado tradiciones enteras de pensamiento, prácticas de vida y formas de entender el mundo que no se alinean con los parámetros de la ciencia moderna. La idea de una "justicia cognitiva" aparece entonces como inseparable de la justicia social. No se puede hablar de verdadera emancipación si solo se reconoce como vál...

  ¿Somos datos o personas? Una reflexión social sobre el poder tecnológico Introducción Vivimos en una época en la que la tecnología, lejos de ser una herramienta neutra de progreso, se ha convertido en el principal instrumento de dominación económica y social. En su obra Tecnofeudalismo , Yanis Varoufakis nos invita a cuestionar el relato dominante de que seguimos bajo un sistema capitalista tradicional. Propone, en cambio, que estamos entrando en una nueva era: el tecnofeudalismo, donde el poder económico está siendo absorbido por plataformas digitales que controlan el acceso a mercados, datos y relaciones sociales. Esta tesis, tan provocadora como reveladora, resuena profundamente con los análisis que hacemos desde la Psicología Social sobre las formas de control y poder en la sociedad contemporánea. Desde esta perspectiva, el libro no solo es una crítica económica, sino también una herramienta para reflexionar sobre la subjetividad, la alienación, el control de la conduct...

Desde abajo y con los de abajo: Nuevas perspectivas en psicología social Introducción La psicología, como ciencia social, ha estado tradicionalmente ligada a paradigmas hegemónicos que poco se preguntan por las realidades concretas de nuestros pueblos latinoamericanos. Frente a esto, Ignacio Martín-Baró propuso una psicología de la liberación que no solo reconozca las heridas históricas de nuestra región, sino que se comprometa activamente con su transformación. El libro “La psicología, la liberación y el pensamiento latinoamericano hoy” representa una oportunidad para reflexionar sobre este proyecto inacabado, recuperando perspectivas críticas y emancipadoras que dialogan con nuestro presente. Desde esta óptica, resulta fundamental repensar qué psicología queremos construir y para quiénes debe estar dirigida. Pensar una psicología de la liberación implica asumir que la ciencia no es neutral, sino que se inserta en contextos de poder que la moldean. Martín-Baró nos invita a pregu...

  Conceptos Clave de Dussel Modernidad Para Enrique Dussel, la modernidad no puede entenderse únicamente como un período de avances científicos, racionalidad, ilustración y progreso como se presenta en la narrativa europea tradicional. Desde su perspectiva, la modernidad nace en 1492 con la colonización de América, no en el siglo XVIII con la Ilustración. Esto implica que el proyecto moderno está estructuralmente vinculado con la colonialidad, es decir, con la dominación, explotación y deshumanización de los pueblos no europeos. La cara visible de la modernidad es el desarrollo, la ciencia y la democracia; pero su cara oculta es la violencia colonial, la esclavitud, el racismo y el despojo. Dussel critica esta visión eurocéntrica, proponiendo una relectura desde las víctimas del sistema moderno-colonial. Posmodernidad La posmodernidad surge en el siglo XX como una crítica a los pilares de la modernidad: el mito del progreso lineal, la fe ciega en la razón, y la creencia en verdades...

  ¿De qué lado está la psicología? – Análisis sobre el libro La psicología como engaño de Edgar Barrero Cuellar La psicología como construcción política: el origen de una mirada desviada El libro La psicología como engaño abre una discusión profunda sobre el papel político de la psicología, especialmente en contextos como América Latina, donde la disciplina llegó importada y subordinada a lógicas coloniales. Edgar Barrero denuncia cómo, desde sus inicios en Colombia, la psicología ignoró los conflictos sociopolíticos como “La Violencia” y optó por mirar hacia el norte, adoptando modelos europeos y norteamericanos sin ajustarse a la realidad local. Esta falta de contextualización, lejos de ser neutral, constituye un acto político de omisión, un alineamiento tácito con las estructuras de poder. Desde la psicología social, esto nos obliga a repensar el rol de la disciplina como herramienta de transformación. Si todo saber psicológico está enmarcado en relaciones de poder, ento...

  Tik Tok - Psicología Latinoamericana Drive Jordy Carabajo - Máximo Ospina - Israel Mendieta

El cerebro, el teatro del mundo: reflexiones sobre la conciencia, la percepción y la realidad El cerebro como arquitecto de la realidad Una de las ideas más impactantes que propone Rodolfo Llinás en su obra es que el cerebro no es un simple receptor pasivo de estímulos, sino un creador activo de la realidad. Esta concepción transforma radicalmente la forma en que entendemos el mundo, ya que sugiere que lo que experimentamos no es el mundo tal cual es, sino una interpretación construida internamente. La percepción, en este marco, se vuelve un fenómeno profundamente subjetivo, donde el entorno actúa más como disparador que como fuente objetiva de verdad. Este punto de vista nos obliga a cuestionar muchas certezas. Si el mundo que conocemos es una representación interna, ¿qué tan confiable es nuestro juicio sobre lo real? Llinás explica cómo las neuronas anticipan y simulan la realidad, completando la información incompleta que reciben. De este modo, el cerebro actúa como un generador de ...